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I. INTRODUCCIÓN. POLÍTICA, COMUNICACIÓN Y DESAFECCIÓN DEMOCRÁTICA: 1. ¿Qué pretende ser la política democrática? 2. ¿De qué modo se caracteriza la lógica comunicativa dominante? II. LA POLÍTICA DEMOCRÁTICA HA SIDO "RAPTADA" POR UNA LÓGICA COMUNICATIVA QUE INFLUYE DE MANERA DETERMINANTE SOBRE EL PROCESO DE TOMA DE DECISIONES, LAS INSTITUCIONES QUE LAS CANALIZAN Y LAS POLÍTICAS QUE PRODUCEN: 1. Sobre el proceso. 2. Sobre la estructura institucional. 3. Sobre las políticas. III. LA LÓGICA COMUNICATIVA ACTUAL TIENE EFECTOS NEGATIVOS SOBRE LA CALIDAD DE LA DEMOCRACIA, PORQUE DESFIGURA EL CONCEPTO MISMO DE POLÍTICA DEMOCRÁTICA Y EROSIONA SU LEGITIMIDAD: 1. La desfiguración de la política democrática. 2. La deslegitimación de la democracia. 3. La inhibición de la participación ciudadana. IV. DOS PREGUNTAS Y UNA CODA FINAL: 1. ¿Son los comunicadores (medios, titulares y profesionales de los medios) los impulsores de esta transformación de la política democrática? 2. ¿Puede Internet devolver la política a la ciudadanía? 3. Del mercado de la audiencia al ágora de la ciudadanía. V. BIBLIOGRAFÍA.

1. ¿Donde estás, Belerofontes?. 2. La lógica capitalista en la construcción europea. 3. La evolución de las coberturas sociales.

1. Introducción. 2. Política y Administración: ¿El origen del problema?. 3. El modelo tradicional de administración pública. 4. El planteamiento de la cuestión a partir de los años setenta. ¿ Política y administración o políticos y funcionarios?. 5. Conclusión.

1. Introducción. a) La política y el Desarrollo. b)Después del Public Management y de la reforma estructural:Ahora las instituciones. 2. Cultura e institucionespolíticas. a) Percepciones y cultura política en la AméricaLatina de los noventa. b) Las características básicas de loslegislativos latinoamericanos. c) El poder ejecutivo: eje delas democracias delegativas. d) Los actores políticos de lagobernabilidad democrática. 3. Una reflexión final.

1. Introducción. 2. El horizonte del pensamientonietzscheano. a) Nietzsche como filósofo. b) Nietzsche comopensador político. c) Nietzsche y la educación. 3. Política,educación y filosofía en el joven Nietzsche. a) Crítica dela masificación y del debilitamiento de la cultura. b)Política y educación. c) La educación histórica. Susimplicaciones políticas. d) La filosofía en el horizontepolítico-educativo. e) El Estado griego y la cultura. f)Grecia, Alemania, la reforma educativa. 4. Filosofía, granpolítica, educación. a) Nietzsche como librepensador eilustrado. b) Crítica del igualitarismo y el plebeyismomodernos. c) El filósofo legislador y la gran política.

1. La modernidad a modo de tractatus theologico-politicus. 2. La filosofía de Hegel como tractatus theológico-politicus. 3. Religión y política en el joven Hegel. 4. Hegel como filósofo protestante. 5. Política, religión y filosofía en la Filosofía del Derecho. 6. Política, religión y filosofía en el horizonte del protestantismo político. 7. Conclusión.

1. EXPERIMENTAR CON NOSOTROS MISMOS. 2. PLURALIZACIÓN E INDETERMINACIÓN DE LA NATURALEZA. 3. LA BÚSQUEDA COLECTIVA DE LA CERTEZA.

1. Introducción. 2. Primera etapa 1989-1991. a) Antecedentes. b) Sistema electoral y sistema de partidos. c) Sistema de gobierno. 3. Segunda etapa 1991-1993. a) Sistema electoral. b) Sistema de partidos. c) Sistema de gobierno. 4. Tercera etapa. 1993-1997. a) Sistema electoral. b) Sistema de partidos. c) Sistema de gobierno. 5. Conclusión.

I. Marco teórico. II. El pueblo contra la casta: los discursos populistas de Podemos y la Francia Insumisa. III. La estructuración del populismo de izquierda. IV. Conclusiones.

1. El contexto: el Estado de la Unión. a) El punto de partida: la triple ambición de la Unidad Europea. b) El punto de llegada: el Tratado de la Unión Europea. c) Constitución, ¿para qué?. 2 Tratado y Constitución: carácter normativo del proyecto. a) ¿Existe hoy una Constitución Europea?. b) ¿Configura el proyecto una auténtica Constitución?. 3. La Constitución de una comunidad de Derecho: a) Los supuestos generales. b) La garantía de ...